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这种差别的消除主要来自法律 ，lt;唐律疏议户婚gt;和lt;宋刑统户婚律gt;规定：应分田宅及财物者，兄弟均分，古代的律令用词也是极其严谨的 ，这里说‘兄弟，就是不分嫡庶 ，只要同父所出 ，皆为兄弟 ，若分嫡庶  ，则会称‘嫡子和‘嗣子，有时候庶出子也称‘别子，从这一条就知道，在财产权上  ，庶子和嫡子权利相同 ，但另一方面，在家庭礼法上，嫡子和庶子还是分得很清，比如一个家族的主祭权大多只能由嫡子承担，即使没有嫡子 ，也是宁由侄子主祭，也不用庶子，一个家族的主祭权就意味着父死子承  ，顶门立户，这方面，庶子很难得到承认，特别是在南方，庶子们几乎不可能得到家族的承继权，据潘光旦先生分析说 ，这样歧视和防范庶子 ，除了出于家产方面的考虑外，还有优生学方面的考虑
，纳妾的大多是大户人家 ，特别是那些名门望族 ，娶妻讲究门当户对，这样可以保证血统的高贵 ，而妾们来历不明 ，做妾的多数出身于社会底层，很容易接上一支不怎么健全的血脉，从而导致后代的无能和家族的衰落 ，这说法有没有道理且不说 ，律法上将庶子权利提至等同于嫡子  ，肯定会带来另一个问题，就是嫡子和庶子间，妻与生子的妾之间，必定会上演全武行 ，而且 ，妻对于妾怀孕生子这件事的容忍程度就降到极低了 ，宋代杀死妾生子或是将怀孕的妾卖掉的事情极多
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