然而诚如十八问里的那疑问 ，可《卜筮正宗》的作者所回答 ，即有点所问非所答 ，而王洪绪认为亦有不验这种问题责任是不在断卦先生，这是为算卦先生找一条算不准的免责条件，王洪绪所找出认为的不验理由是:乃卜者之意虽诚 ，或密事难以语人 ，或问此而意别在也 ，所以有不验之故耳 ，这岂不是又归结到心不诚上了吗 ？那么，如何分断所谓的密事难以语人呢？或问此而意别有在也呢？这实在是难以分辨和证明的事情 ，只能成为算卦者推卸算不准责任的不成理由的理由 ，如若这些问题也不存在 ，即不存在密事难以语人 ，和问此而意别有在也的这种事情，那么对亦有不验又如何解释呢 ？这以上对《卜筮正宗》一书粗略的介绍，但已知自京房构建的八卦纳甲筮法（或称八卦新筮法 ，或称六爻八卦 ，或称纳甲筮法）后 ，至到清末这《卜筮正宗》一书出现 ，除北宋邵雍作《梅花易数》中讲 ，把《周易》当占辞看待 ，基本是以八卦纳甲五行生克筮法 ，而不再把《周易》混同于八卦筮术 。
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